×

درباره میز پرسمان دینی (چون)

«پرسمان» به معنای «سرای پرسش» و «از ما بپرس» تفسیر شده است. پرسمان دینی، هم حوزه دین به معنای مصطلح آن را فرامی‌گیرد و هم مباحث عقلانی بنیاد دین را و هم….
×

آرزوی رخصت...!


یا علی! ای آقای من!
ای نور خدایی در دل تاریکی‌ها!
ای ستون دین!


تو را سپاس می‌گویم که در سایه لطفت قدمی برداشتم.


تو، تویی!
و من، کمتر از مورچه در بارگاه سلیمان!
تو را از پیش‌کش کاری چنین اندک برتر می‌دانم؛
اما آرزومندم رخصت دهی تا کار ناچیزم را به نام تو زینت بخشم.
اگر چنین گردد متواضعانه بسی شادمان و مفتخرم.
شاید خدای از تقصیراتم بگذرد و آن را خالص بپذیرد.


تو پدر یتیمان و همسر بیوه زنان و حامی بی‌کسانی!
و من یتیمی غریب!
و خوب می‌دانی غم سنگین یتیم را، آن هم یتیمی غریب.
تو بر من منت گذاری اگر به افتخار این هدیه رخصت فرمایی،
و من سر به آسمان سایم اگر قبولت افتد.


آقای من ای علی فدایت گردم.


*****


مولای ياعلی!
يا نور الله فی ظلمات الارض!
يا عمود الدين!


أشکرک علی اتمام عملی هذا فی ظلک.


أنت أنت؛
و أنا أقل من النمل الی سليمان؛
فأُجِلّک من هديتی إليک؛
لکن أرجوک أن تأذن لی فی تزيين عملی هذا الحقير القلیل،
بوضع اسمک المقدس عليه،
سرورا و فخرا مع التواضع؛
لعل الله يتجاوز عن­تقصيری ويقبله خالصا


إنک زوج الارامل و ابو اليتامی و کافل الايتام،
و أنا يتيم غريب،
و أنت أعلم بشدة هموم اليتيم خاصةً إذا کان غريبا؛
فامنن علی بهذا الفخر!


مولای ياعلی روحی فداک!

×

جستجوی پیشرفته

جستجو در میزهای
دامنه جستجو


×

ارتباط با ما

info@aashtee.org :پست الکترونیک ما
rss
بسم الله الرحمن الرحیم
دوشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۴
۸ شوال ۱۴۴۶
ابزار
  • نمایش دو ستون
  • نمایش درختواره
  • نمایش متن مقاله
  • بستن متن‌ها
درختواره

شیادی پشت تحقیق در سن فاطمه سلام الله علیها

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۴۰۱/۰۶/۲۰-۶:۵۸:۳۱
    • تاریخ اصلاح:
    • کد مطلب:24337
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (4) نظر برای این موضوع
  • بازدید: 1378

در فضای مجازی مطلبی تحت عنوان «دو کلمه حرف حساب» نقل شده است که تنها چیزی که در آن نیست، حرف حساب است.

نویسنده ابتدا با تظاهر به منطق و عقلانیت، مسئله سن حضرت صدیقه طاهره زهرای اطهر سلام الله علیها را مطرح می‌کند. اما در ادامه طاقت نمی‌آورد و با تمسخر و استهزاء باطن خود را آشکار می‌کند.

ابتدا مطالب این شخص را مطرح می‌کنیم و در ادامه به پاسخ آن می‌نشینیم.

وی گفته است:

ایام فاطمیه است، لازم است بخاطر این بانوی بزرگوار ِ مورد احترام ِ شیعیان از یک مهندسی معکوس یا به نوعی برهان خلف، استفاده کنیم برای اینکه بفهمیم مطالبی که درباره ایشان گفته می‌شود، تا چه اندازه، درست یا نادرست است.

بنا بر کتب متعدد، ازجمله کتاب محمد پیامبری که از نو باید شناخت، نوشته کورت فریشلر آلمانی و همچنین بر طبق عقل و منطق، حضرت فاطمه، یکسال پس از ازدواج حضرت محمد و بانو خدیجه، بدنیا میآید.

بنابراین، حضرت محمد که در ۲۵ سالگی با خدیجه ۴۰ ساله، ازدواج می کند، یکسال بعد یعنی در ۲۶ سالگی، صاحب دختری می‌شود که او را فاطمه می‌نامد.

همین عدد را بخاطر بسپاریم، زیرا که لازمش داریم.

 یعنی اختلاف سن محمد و فاطمه، ۲۶ سال ( بیست و شش سال) میباشد.

با این اوصاف، سن خدیجه (مادر فاطمه و همسر محمد)، در هنگام بدنیا آمدن فاطمه، میشود ۴۱ سالگی، که منطقی است.

یادتان میاید که : محمد در ۵۷ سالگی، صاحب نوه ای بنام حسین، شد؟

۲۶ سال ازش کم کنید. میشود سن حضرت فاطمه، در زمان بدنیا آوردن حسین ( سیدالشهدا). نتیجه اینکه : حضرت فاطمه در ۳۱ سالگی، حسین را بدنیا آورده است.!!!

از همه جالبتر اینکه، چنانچه گفته می‌شود، حضرت فاطمه، یکسال پس از فوت حضرت محمد، به رحمت الله می‌پیوندد و فوت می‌کند. البته این فاصله زمانی فوت حضرت فاطمه، پس از پیامبر را، از چند ماه تا یکسال، در احادیث مختلف، ذکر کرده اند.

حالا همان یکسال را در نظر بگیریم.

حضرت محمد، در ۶۳ سالگی فوت میکند.

۲۶ سال از آن کم کنید، میشود ۳۷ ساله.

یعنی حضرت فاطمه، در زمان فوت ِ پدر ( حضرت محمد)، ۳۷ ساله بوده است.

و یکسال بعد از آن، فوت میکند. یعنی در ۳۸ سالگی.!!!!

پس آن دختر ناکام که در ۱۴ سالگی عروسی کرد، ۴ فرزند بدنیا آورد و با لگدِ عـُـمـَــر، در سن ۱۸ سالگی فوت کرد، درحالیکه ۴ ماهه باردار بود، جنین ِ بچه هم با سونو گرافی مشخص شده بود که پسر است و اسم بچه بدنیا نیآمده هم، محسن بود و هرساله شیعیان ایران، در دهه فاطمیه، این روایات را بازگو می‌کنند و زار زار میگریند و بر سر خود میکوبند، چه کسی است؟!!!!

اگر فاطمه، دختر پیامبر است که طبق محاسبات بالا، در ۳۸ سالگی به لقاء الله پیوسته، نه در ۱۸ سالگی!!!!!

چرا ما در این سالها، اصلا نرفتیم که تحقیق کنیم و ببینیم اصل سلاله پیامبرمان و دینمان و مذهبان چیست؟

ما که در دوره ابتدایی، چهارعمل اصلی را خوانده ایم و جمع و تفریق را بلدیم......

بهتر است یکبار دیگر، محاسبات بالا را مرور کنیم.... و اگر تاکنون نمیدانستیم، اشکالی ندارد... ولی حالا دیگر می‌دانیم و دیگر جایز نیست که دروغ ها را باور داشته باشیم و بدتر آن که مناسبتهایی را که بر پایه این دروغها، برقرار شده، گرامی بداریم و تازه به خودمان و بقیه، تبریک نیز بگوییم. مثل مناسبت روز مادر یا روز زن که بر پایه روایات دروغ، اعلام و برقرار شده است را به عزیزترین و نزدیکترین اشخاص زندگیمان (یعنی مادران و همسران)، تبریک بگوییم.....!!!

اگر هنوز، به چنین دروغهایی، باور دارید، باید گفت : باش تا صبح دولتت بدمد...

 

 

پاسخ

۱) در صورت درستی محاسبه، نهایت چیزی که اثبات می‌شود این است که سن حضرت زهرا سلام الله علیها، هنگام شهادت 18 سال نبوده است.

بر فرض تنزل و پذیرش این مطلب، سؤال این است که چه ملازمه‌ای میان 38 سالگی حضرت و نفی سایر حوادث تاریخی، مانند غصب خلافت و هجوم به بیت و سقط محسن و… وجود دارد؟!

به سخن دیگر اگر سن حضرت به هر دلیلی اشتباه محاسبه شده، آیا می‌توان سایر حوادثی که در تاریخ ثبت شده است، از جمله جنایات فجیع غاصبین را انکار کرد؟!

فرض این است که غصب خلافت و حوادث پس از سقیفه، همگی مستند تاریخی معتبر دارد!

2) این نتیجه گیری که: «بر طبق عقل و منطق، حضرت فاطمه، یکسال پس از ازدواج حضرت محمد و بانو خدیجه، بدنیا میآید»، خود این نتیجه گیری خلاف عقل و منطق است و بیش از احتمال چیزی را ثابت نمی‌کند. لذا باید سراغ مستندات تاریخی حادثه ولادت حضرت رفت. بنا بر این اتکاء به یک احتمال صرف نه عقلانی است و نه منطقی.

3) صرف نظر از محاسبات علمی و تاریخی، لحن شبهه افکن نشان از خباثت درونی دارد. چرا که نهایت یک سؤال مطرح شده و با تنزل کامل، حاصل نهایی آن تشکیک در بعضی از حوادث است. این امر کجا، و تمسخر و استهزاء کجا؟!

به عبارتهای وی توجه کنید:

پس آن دختر ناکام که در ۱۴ سالگی عروسی کرد، ۴ فرزند بدنیا آورد و با لگدِ عـُـمـَــر، در سن ۱۸ سالگی فوت کرد، درحالیکه ۴ ماهه باردار بود، جنین ِ بچه هم با سونو گرافی مشخص شده بود که پسر است و اسم بچه بدنیا نیآمده هم، محسن بود و هرساله شیعیان ایران، در دهه فاطمیه، این روایات را بازگو می‌کنند و زار زار میگریند و بر سر خود میکوبند، چه کسی است؟!!!!

لذا چنین لحنی ثابت می‌کند نویسنده اصلا در صدد تحقیق علمی نبوده است. بلکه هدف شبهه افکنی و خدشه در عزاداری بوده که تا پرونده ظالم مکتوم بماند.

به سخن دیگر درد نویسنده، دفاع از ظالم است نه دفاع از حقیقت.

4) طبق برخی از منابع تولد حضرت زهراء سلام الله علیها پنج سال پس از بعثت بوده است. به این ترتیب 19 سال اختلاف در محاسبات پیش می‌آید یعنی اختلاف سن پیامبر صلی الله علیه و آله با حضرت زهرا علیها السلام می‌شود 46 سال. با کم کردن این عدد از سن پیامبر صلی الله علیه و آله نتیجه می‌گیریم که سن حضرت در زمان رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله نزدیک به 18 سال بوده است.

5) البته یک پرسش کلی و مهم وجود دارد و آن هم علت اختلاف در تاریخ حوادث مهم تاریخ اسلام چیست؟

اختلاف در ثبت حوادث اسلام علل فراوانی دارد اما در این جا به دو علت اشاره می‌کنیم:

در صدر اسلام و درست پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله، غاصبین از تدوین حدیث منع کردند و به طریق اولی تدوین تاریخ هم ممنوع گردید. ریشه یابی این حرکت منافقین روشن می‌سازد که به دلیل این که تاریخ شفاف، رسواگر منافقین بوده، تدوین حدیث ممنوع گردیده است. این حرکت سیاسی منافقین، منشأ اختلافات فراوان در ثبت حوادث تاریخی آن دوران گردید.

گذشته از سیاست یاد شده، فضای جامعه آن چنان از اختناق شدید منافقین، متأثر شده بود که نقل برخی از مسلمات تاریخی اسلام مساوی با قتل بود.

از جمله حادثه غدیر است که به تعبیر برخی از متخصصین، قطعی‌ترین تاریخ اسلام است. هنگامی که یکی از تابعین از یکی از صحابه راجع به آن می‌پرسد، صحابی پاسخ می‌دهد می‌خواهی گردنم را بزنند!!! (منبع: نوارهای علامه امینی)

این اختناق وحشتناک نیز یکی از عوامل تردید و اختلاف در تاریخ حوادث اسلام گردید.

البته علل دیگری هم وجود دارد که در مجال خودش مطرح می‌شود.

6) نویسنده با لحن حق به جانب گفته است: «چرا ما در این سالها، اصلا نرفتیم که تحقیق کنیم و ببینیم اصل سلاله پیامبرمان و دینمان و مذهبان چیست؟»

همین سؤال را به نویسنده برمی‌گردانیم و می‌گوییم: «چرا از تحقیق در آیات منافقین منع شده و به چه علت برخی اجازه ندارند در پرونده اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله تحقیق نمایند؟!!!

روشن شد که چند عمل جمع و تفریقی که در ابتدای به اصطلاح این تحقیق مطرح شده، در حقیقت بویی از تحقیق علمی ندارد، بلکه پوششی برای استتار شیادی نویسنده است تا به بهانه اختلاف سن حضرت زهرا سلام الله علیها، غصب خلافت و ستمهای بیکرانی که به حضرت شده توجیه گردد.

بر فرض این که سن حضرت بشود 38 سال، این مسئله چگونه جنایات غاصبین را تطهیر می‌کند؟! الله اعلم!

گذشته از این که در همین چند عمل جمع و تفریق هم، اطلاعات نادرست مورد استفاده قرار گرفته است!!!

  • نظر خوانندگان
عباس ۱۴۰۲/۰۶/۱۷-۱۹:۲۵:۳۲
پاسخ شما کاملا غیرمنطقی ونامفهوم بود فرار از پاسخ بود
پاسخ‌ها
محسن۱۴۰۲/۰۶/۱۸-۵:۳۰:۰
: برای اثبات خردمندی خود کافی است از کلی گویی دست بردارید و دقیقا مشخص کنید کدام بخش از پاسخ غیر منطقی و کدام بخش از پاسخ نامفهوم و کدام بخش فرار از پاسخ بود.
سایت آشتی با خرد منتظر توضیحات شماست.
رامین۱۴۰۳/۱۲/۱۶-۲۳:۵:۱۱
پس با این حساب سن خدیجه هم حساب کنید که میشه 63سال چونکه خدیجه حداقل 15سال از پیامبر بزرگتر میشه،،،،لصلا میشه 63زایمان داشت
محسن۱۴۰۳/۱۲/۱۷-۰:۲۷:۱۵
:
دوست عزیز اولا طبق فرض شما سن حضرت خدیجه می‌شود 60 سال و نه 63 سال.
چون بر اساس این که ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها 5 سال پس از بعثت باشد، تولد حضرت می‌شود 20 سال پس از ازدواج. سن ازدواج حضرت خدیجه اگر 40 سال هم که باشد تولد حضرت فاطمه سلام الله علیها می‌شود در سن 60 سالگی.
خب از همین سه سال افزودن بدون دلیل می‌شود دقت نظر و یا حسن نیت شما را هم حدس زد.
اگر از موارد نادری که زنان در سن 60 سالگی و بالاتر از آن حامله شده‌اند بگذریم…
و اگر اعجاز در مورد تولد حضرت فاطمه را ندیده بگیریم…
یک مسئله مهم میان محققین مورد بحث است و آن سن حضرت خدیجه هنگام ازداج است.
در مطلبی با عنوان:
خدیجه سلام الله علیها در محاق هووی منافق و حسود (2)
aashtee.org/page/Section.aspx?n=2713-24440
در همین سایت از منابع سنیان ثابت کرده‌ایم که سن حضرت خدیجه در هنگام ازدواج 28 سال بوده است.
حتی بیهقی در کتاب دلایل النبوة گفته است:
از همه صحیح‌تر این است که حضرت خدیجه علیها السلام هنگام ازدواج با پیامبر صلی الله علیه و آله، 25 سال، یعنی همسن پیامبر صلی الله علیه و آله بوده است.
بنا بر این تولد حضرت زهرا سلام الله علیها در سن 45 یا 48 سالگی حضرت خدیجه سلام الله علیها بوده است.
با توجه به این مستندات و با تنزل از دو مطلب یاد شده، چرتکه انداختن شما ثابت می‌کند که درباره سن حضرت خدیجه خیانت صورت گرفته است!!!

۱۴۰۲/۰۹/۱۶-۱۷:۱۰:۹
پاسخی بسیار درست ومنطقی بود اجرتون با خود حضرت
پاسخ‌ها
نام صادق۱۴۰۲/۱۰/۲۰-۱۵:۱۲:۱۶
بسیارعالی ومنطقی بود،اگرکسی دنبال حقیقت باشد،وگرنه صدها دلیل دیگربیاورید، قبول نمیکنند و این روش منافقان بوده وهست،فرارازحقیقت
پاسخ‌ها
نام علی ۱۴۰۳/۱۰/۰۲-۱:۸:۱۴
متن جواب شما بسیار بچه گانه و غیر علمی بود و به نوعی فرار به جلو کردید ،اساسا اگر سن پیامبر در زمان تولد حضرت فاطمه ۴۶سال باشد سن حضرت خدیجه زمان به دنیا آوردن حضرت فاطمه شصت و خورده ای میشود که از نظر علمی غیر ممکن است
پاسخ‌ها
محسن۱۴۰۳/۱۰/۰۳-۵:۲۴:۲۴
: نظر ارسال شده دو اتهام مطرح می‌کند: مطلب سایت ۱- بچه گانه و ۲- غیر علمی است.
برای این که این مطلب بچه گانه است هیچ دلیل و مدرکی ارایه نشده است. پس این ادعای بی دلیل، ثابت می‌کند که صاحب نظر، هدفی جز تخریب صرف ندارد.
اما نسبت به غیر علمی بودن مطلب:
اولا داده‌های موجود ما یعنی تاریخ تولد فاطمه سلام الله علیها در 45 سالگی پیامبر صلی الله علیه و آله مستند به منابع تاریخی است و ایشان نتوانسته است در این مستندات خدشه‌ای وارد کند.
پس 19 سال اختلاف محاسبه از نظر علمی به قوت خودش باقی است.
ثانیا بر اساس تولد حضرت فاطمه در پنج سال پس از بعثت، سن حضرت خدیجه می‌شود 60 سال نه 60 و خورده‌ای.
این همان مرزی است که بسیاری از زنان پیش از این مرز قابلیت حاملگی دارند.
اضافه کردن «خورده‌ای» علاوه بر این که مستندی ندارد، مغرض بودن صاحب نظر را ثابت می‌کند.
گذشته از این که طبق منابع متعدد، سراسر زندگی پیامبر صلی الله علیه و آله پر از معجزه بوده است که اتفاقا معجزات نقل شده درباره تولد حضرت زهرا علیها السلام هم اندک نیست.
چه اشکالی دارد که حتی بر فرض نادرست 60 و خورده‌ای هم حضرت خدیجه حامله شود؟!
اما مهم‌ترین نکته این است که در سن حضرت خدیجه هنگام ازدواج تردیدهای جدی وجود دارد که ناشی از إعمال حسادت شدید عایشه و در نتیجه تحریف تاریخ حضرت خدیجه و تاریخ خود عایشه است.
از برخی از منابع استفاده می‌شود که سن حضرت خدیجه هنگام ازدواج 28 سال بوده است.
پس مشکله‌ای از جهت سن بارداری ایشان حتی از منظر عادی وجود ندارد تا چه رسد به اشکال علمی!
توضیح این مطلب را در نوشتار زیر ببینید:
خدیجه سلام الله علیها در محاق هووی منافق و حسود (2)
لینک:
aashtee.org/page/Section.aspx?n=2713-24440
  • نظر شما