آیا توسل به بت مستجاب می‌شود؟
یک اشکال این است که توسل به بت و نتیجه گیری از این توسل با توسلات اهل حق چه فرقی می‌کند؟
پاسخ:
توسل دو حکم دارد یکی حکم تکلیفی و یکی هم حکم وضعی.
از نظر حکم تکلیفی توسل به غیر خدا و اولیاء خدا حرام است و جایز نیست.
اما از نظر وضعی یعنی اثر توسل به اولیاء الهی…
اثر وضعی توسل یعنی استجابت، فضلی است که بر اساس حکمت به مؤمن داده می‌شود.
اگر استجابت توسل حکیمانه نباشد به شکل دیگری خداوند جبران می‌کند.
اما توسل کافر به امور باطله
تردیدی نیست که قضاء حاجت اهل باطل با توسل به بت مثلا از سوی خداوند بر خلاف حکمت است.
اما به خاطر شدت فتنه و آزمایش، ممکن است آثاری برای امور باطل قرار بدهد.
که نمونه آن عجل سامری است که مو بر تنش روید و صدا هم داشت.
همچنین ممکن است شیطان برای نگهداشتن اهل باطل در باطل، امور خارق العاده‌ای نشان دهد که به ظاهر مستند به توسل به بت و امثال بت دیده شود.
شواهد این امر هم در تاریخ بسیار است.
در هر صورت توسل به بت و امثال آن هرگز موجب استجابت از سوی خداوند نمی‌گردد و این بر خلاف حکمت او و بر خلاف اتمام حجت اوست.
تمامی تصرفات شیطانی هم منوط به این است که صدمه‌ای به اتمام حجت الهی نزند.
آیا توسل به بت مستجاب می‌شود؟
یک اشکال این است که توسل به بت و نتیجه گیری از این توسل با توسلات اهل حق چه فرقی می‌کند؟
پاسخ:
توسل دو حکم دارد یکی حکم تکلیفی و یکی هم حکم وضعی.
از نظر حکم تکلیفی توسل به غیر خدا و اولیاء خدا حرام است و جایز نیست.
اما از نظر وضعی یعنی اثر توسل به اولیاء الهی…
اثر وضعی توسل یعنی استجابت، فضلی است که بر اساس حکمت به مؤمن داده می‌شود.
اگر استجابت توسل حکیمانه نباشد به شکل دیگری خداوند جبران می‌کند.
اما توسل کافر به امور باطله
تردیدی نیست که قضاء حاجت اهل باطل با توسل به بت مثلا از سوی خداوند بر خلاف حکمت است.
اما به خاطر شدت فتنه و آزمایش، ممکن است آثاری برای امور باطل قرار بدهد.
که نمونه آن عجل سامری است که مو بر تنش روید و صدا هم داشت.
همچنین ممکن است شیطان برای نگهداشتن اهل باطل در باطل، امور خارق العاده‌ای نشان دهد که به ظاهر مستند به توسل به بت و امثال بت دیده شود.
شواهد این امر هم در تاریخ بسیار است.
در هر صورت توسل به بت و امثال آن هرگز موجب استجابت از سوی خداوند نمی‌گردد و این بر خلاف حکمت او و بر خلاف اتمام حجت اوست.
تمامی تصرفات شیطانی هم منوط به این...