💡 پاسخ(ها):

ــــــــــــــــــــــــــ 

❓ پرسش‌(های) مشابه این شاخه

…

********************

از طرفی شیعه غلات را مذمت می کند و از طرفی درباره امام غلو می نماید و مقام آنها را بالاتر از مقام نبوت می داند و حال آنکه دلیلی بر آن نیست علاوه بر این که دلائل عقلیّه و قرآن مجید مقام انبیاء را بالاترین مقامات معرفی فرموده است.

پاسخ: بالاترین دلیل، قرآن مجید است که در سوره بقره شرح حال إبراهیم خلیل الرّحمن علیه و علی نبیّنا و آله السّلام را نقل می فرماید که پس از امتحانات دشوار سه گانه (جان و مال و فرزند) که در تفاسیر مشروحاً بیان شده است، خداوند متعال اراده فرمود رفعت مقامی به آن بزرگوار عنایت فرماید؛ بعد از مقام نبوت و رسالت و اولوالعزمی و خلّت که واجد بود ظاهراً مقامی نبود که آن حضرت را ترفیع مقام بدهد، الاّ مقام امامت که ما فوق جمیع آن مقامات بود. لذا در آیه ۱۱۸ سوره بقره به رسول أکرم صلى ‌الله‌ عليه‌ و آله ‌و سلم خبر می دهد: «وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظّالِمِینَ»؛ و زمانی که ابراهیم را پروردگارش آزمود و او آن ها را با موفقیت به پایان رساند خداوند فرمود من تو را برای مردم امام قرار دادم. ابراهیم گفت آیا این مقام نصیبت فرزندان من هم خواهد شد؟ خداوند فرمود عهد من (همان مقام امامت) به ظالمین نمی رسد.

از جمله این امتحانات سخت امر به ذبح اسماعیل علیه السلام بود که در آن زمان ابراهیم علیه السلام دارای مقام نبوت بود اما طبق نقل قرآن بعد از پایان موفقیت آمیز آزمون الهی به مقام امامت رسید. روشن است که اگر نبوت بالاتر از امامت باشد، اعطاء امامت بعد از نبوت بی معنا است.