×

درباره میز از اینجا و آنجا

هر دسته از موضوعاتی که بارورتر شده‌اند در میزهای مستقل ارایه می‌شوند. سایر موضوعات در میز«از اینجا و آنجا» تقدیم می‌شوند. از این رو این محیط شامل مطالبی کاملا متنوع است.
×

آرزوی رخصت...!


یا علی! ای آقای من!
ای نور خدایی در دل تاریکی‌ها!
ای ستون دین!


تو را سپاس می‌گویم که در سایه لطفت قدمی برداشتم.


تو، تویی!
و من، کمتر از مورچه در بارگاه سلیمان!
تو را از پیش‌کش کاری چنین اندک برتر می‌دانم؛
اما آرزومندم رخصت دهی تا کار ناچیزم را به نام تو زینت بخشم.
اگر چنین گردد متواضعانه بسی شادمان و مفتخرم.
شاید خدای از تقصیراتم بگذرد و آن را خالص بپذیرد.


تو پدر یتیمان و همسر بیوه زنان و حامی بی‌کسانی!
و من یتیمی غریب!
و خوب می‌دانی غم سنگین یتیم را، آن هم یتیمی غریب.
تو بر من منت گذاری اگر به افتخار این هدیه رخصت فرمایی،
و من سر به آسمان سایم اگر قبولت افتد.


آقای من ای علی فدایت گردم.


*****


مولای ياعلی!
يا نور الله فی ظلمات الارض!
يا عمود الدين!


أشکرک علی اتمام عملی هذا فی ظلک.


أنت أنت؛
و أنا أقل من النمل الی سليمان؛
فأُجِلّک من هديتی إليک؛
لکن أرجوک أن تأذن لی فی تزيين عملی هذا الحقير القلیل،
بوضع اسمک المقدس عليه،
سرورا و فخرا مع التواضع؛
لعل الله يتجاوز عن­تقصيری ويقبله خالصا


إنک زوج الارامل و ابو اليتامی و کافل الايتام،
و أنا يتيم غريب،
و أنت أعلم بشدة هموم اليتيم خاصةً إذا کان غريبا؛
فامنن علی بهذا الفخر!


مولای ياعلی روحی فداک!

×

جستجوی پیشرفته

جستجو در میزهای
دامنه جستجو


×

ارتباط با ما

info@aashtee.org :پست الکترونیک ما
rss
بسم الله الرحمن الرحیم
پنج شنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۴
۱۸ شوال ۱۴۴۶
ابزار
  • نمایش دو ستون
  • نمایش درختواره
  • نمایش متن مقاله
  • بستن متن‌ها
درختواره

مقالات متفرقه

  • نویسنده:
    • تاریخ انتشار:۱۴۰۲/۰۵/۱۲-۹:۱۷:۸
    • تاریخ اصلاح:
    • کد مطلب:
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (1) نظر برای این موضوع
  • بازدید: 3362

سبک‌های متفاوت رهبری در سازمان‌ها

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۳۹۶/۰۷/۰۱-۷:۲۵:۹
    • تاریخ اصلاح:۱۳۹۶/۰۷/۰۱-۷:۲۶:۲۵
    • کد مطلب:21462
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

1- رهبری اقتدارگرایانه
2- رهبری بوروکراتیک
3- رهبری کاریزماتیک
4- رهبری مشارکتی
5- رهبری عدم مداخله
6- رهبری مردم محور
7- رهبری خدمتگزار
8- رهبری وظیفه‌گرا
9- رهبری تعاملی
10- رهبری تحولی

انسان‌های اسیر و هک شده

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۳۹۷/۱۱/۰۶-۱۱:۲۴:۴۷
    • تاریخ اصلاح:
    • کد مطلب:22610
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

ما امروزه نه تنها با یک بحران تکنولوژیک، بلکه با بحرانی فلسفی مواجه‌ایم.
شاید مهم ترین واقعیت درباره زندگی در قرن بیست و یکم این باشد که ما هم اکنون به حیواناتی قابل هک کردن تبدیل شده‌ایم.

40 روز پیاده از تهران تا کربلا

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۳۹۸/۰۸/۰۶-۱۵:۲۸:۴۰
    • تاریخ اصلاح:۱۳۹۸/۰۸/۰۶-۱۵:۲۸:۳۸
    • کد مطلب:23239
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

این زائر ۴۰ روز، تهران تا کربلا را پیاده رفت…
سر سفره صبحانه دلچسب راننده کامیون…
دوست داشتم تا جایی که می‌توانم، شبیه اهل بیت(ع) شوم. دلم می‌خواست پیاده‌روی اربعین را که به ما توصیه کرده‌اند، به روشی که خود ایشان انجام می‌دادند، انجام دهم. اهل بیت از خانه با پای پیاده به زیارت اربعین می‌رفتند. پس من هم از خانه پیاده راهی کربلا شدم…

نگاهی گذرا به فتنه ابوالفضل برقعی

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۳۹۹/۰۱/۰۶-۱۸:۲۳:۴۵
    • تاریخ اصلاح:
    • کد مطلب:23349
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (3) نظر برای این موضوع

سید ابوالفضل برقعی، منتسب به خاندان شریف برقعی در قم است. اما بعضی از موثقین او را بچه پرورشگاهی می‌دانند. از جمله مرحوم حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ ابوالحسن قائمی از پسر عموهای وی نقل کرد: ابوالفضل برقعی ارتباط نسبی با خاندان برقعی ندارد، بلکه بچه سرراهی بوده که در این خاندان بزرگ شده است. آقای آسید مرتضی برقعی، منبری معروف قم، روی منبر گفته بود: ابوالفضل برقعی بچه پرورشگاهی بوده است. این گونه گواهی‌های صریح، علاوه بر این که سیادت وی را نفی می‌کند، پاکی مولدش را نیز مورد تردید قرار می‌دهد. البته بر اساس روایات اسلامی، عاقبت به شرّی وی، بهترین شاهد پاکی طینت و مولد اوست! شواهد قطعی دال بر ارتباط ابوالفضل برقعی با عربستان وجود دارد. اما از تاریخ دقیق آغاز این ارتباط و نیز چگونگی آن اطلاعی نداریم. در اوائل انقلاب نقل شد که برخی از اسناد، حاکی از پشتیبانی عربستان از سه نفر است: ابوالفضل برقعی، محمد جواد غروی اصفهانی و…. پس از کشتار مکه در سال 1366 شمسی، کنسول سعودی در مشهد چند ساعت تسخیر شد و اسناد آن به دست سپاه افتاد. این اسناد پشتیبانی عربستان از جریانات وهابی قوچان را تثبیت کرد. در اسناد کنسول عربستان آمده است: وجهی از عربستان برای برقعی می‌آمده است. در همان سند تعیین می‌شده که سهم کل قوچان چقدر است و به سهم جلالی و تک تک مریدانش جداگانه در...

مسمومیت میرزای شیرازی و توطئه‌های جمال‌الدین افغانی

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۴۰۲/۰۱/۲۸-۱:۰:۱۹
    • تاریخ اصلاح:۱۴۰۲/۰۱/۲۸-۱:۱:۲۶
    • کد مطلب:24652
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

تفصیل مسمومیت میرزای شیرازی و توطئه‌های جمال‌الدین افغانی از ابراهیم صفائی در شماره ۲۵ مجله رنگین کمان نو خلاصه چند سند از اسناد رژی از بخش اول کتاب اسناد سیاسی دوران قاجاریه نقل گردیده و در پایان مقاله، مطلبی درباره مسمومیت مرحوم میرزای شیرازی از قول بنده نوشته شده است. ضمن عرض تشکر، چون مطلب نقل شده موجز بود و این موضوع از لحاظ تاریخ سیاسی ایران بسیار اهمیت دارد، اجازه فرمائید بر آن مختصر، تفصیلی بنويسم و خوانندگان گرامی مجله رنگین کمان را درباره این موضوع روشن سازم. جمال‌الدین افغانی پس از آن که در اثر تحریکات ماجراجویانه و مخرب خود در جمادی الاخر 1308 از ایران به مرز عثمانی (خانقين) تبعيد شد. چندی در بغداد زیست و بابی‌ها را دور خود جمع کرد و با نصرت پاشا که مغضوب دولت عثمانی بود طرح اتحاد ریخت. حکومت بغداد به اعمال و آشوب‌طلبی آنها پی برد، جمال‌الدین را به بصره و نصرت پاشا را به فلسطین و بابی‌های حواري جمال‌الدین را به نقاط دیگر تبعید کرد (گزارش قوام‌الدوله وزیر خارجه ـ اسناد سیاسی دوران قاجاریه ص۲۵۸ و ص ۲۵۹). جمال‌الدین در بصره با سید علی‌اکبر فال اسیری (که در شیراز بر ضد قرارداد رژی برخاسته و به بصره تبعید شده بود) آشنا شد و به وسیله او مکرر به صدد ملاقات میرزای شیرازی برآمد. ولی مرحوم میرزا او را نپذیرفت. مطالبی درباره قرارداد رژی و نسبت کفر و ایران فروشی برضد ناصرالدين شاه و امین السلطان (اتابك) ضمن نامه چاپی و خطی و بی‌امضاء و باامضاء برای میرزای...

چکیده آزاد یک مقاله درباره هوش مصنوعی

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۴۰۲/۰۲/۲۷-۴:۴۷:۳
    • تاریخ اصلاح:
    • کد مطلب:24683
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

روند شکل‌گیری و تکامل هوش‌مصنوعی، از دسترسی به داده‌ها در سطح دیتا آغاز شده به شکل گسترده‌تری در قالب «کلان‌ داده‌ها» رسیده و با دسترسی به «فراداده‌ها»، هوش مصنوعی رقم خورده است. اتفاق دیگری که در فناوری هوش مصنوعی افتاده ‌است، تقویت توانایی‌های زبانی است. (که شامل می‌شود: ۱- توانایی نحویبرای ساختن ترکیبات مناسب و مطابق زبان‌ ۲- توانایی معناییبرای ایجاد جملات متناسب با نظام معنایی ۳- توانایی کاربردیبرای به کارگیری جملات و کلمات 4 - «توانایی‌ معنا یابی» برای درک جملات) هوش مصنوعی با این چهار توانایی، قادر است به یک زبان طبیعی سخن بگویند یا متنی را در یک زبان طبیعی بوجود آورد. البته باید توجه داشت که هیچ گاه نباید این دو یعنی «توانایی زبانی» و «آگاهی» را به یک معنا گرفت. همچنین کار هوش مصنوعی، گزینش اطلاعات محتمل از میان اطلاعات فراوان است و نه خلق هوش واقعی. با این توضیح که آگاهی دو قسم است: ۱- «آگاهی پدیداری»، یعنی خلاقیت و تجربه جدیدی که پس از درک حواس رخ می‌دهد ۲- «آگاهی در دسترس» یعنی گزینش اطلاعات مورد نیاز از میان اطلاعاتی که در دسترس...

هوش مصنوعی در خدمت کیست؟

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۴۰۲/۰۲/۲۷-۴:۵۲:۴۵
    • تاریخ اصلاح:
    • کد مطلب:24684
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

در این که هوش مصنوعی، منافع فراوانی دارد تردیدی نیست. اما قطعا خالی از چالش نیست. لذا شایسته است به یکی از چالش‌های بسیار مهم هوش مصنوعی اشاره کنیم. در چکیده «معرفی هوش مصنوعی به زبان ساده» گذشت که هوش مصنوعی، گزینش اطلاعات مورد نیاز از میان اطلاعات موجود است، به سخن دیگر گزینش نزدیک‌ترین احتمال از میان داده‌های موجود است. لذا پیداست که تکیه‌گاه اصلی هوش مصنوعی بر اطلاعات است. اگر این اطلاعات ۱- بی‌طرفانه و ۲- کامل باشند، مشکلی به نظر نمی‌آید. اما اگر اطلاعات جهتدار و ناقص باشند، نتیجه گرفته شده از هوش مصنوعی کاملا مثبت نیست. با توجه به اهداف کانون‌های قدرت در جهان، بسیار محتمل است که اطلاعات در دسترسِ هوش مصنوعی کاملا مهندسی شده باشد. در نتیجه حاصل از هوش مصنوعی نیز در راستای اهداف صاحبان قدرت قرار می‌گیرد. کانون‌های قدرت در واقع ثروتمندانی هستند که به شکل مستقیم و غیر مستقیم هم سیاسیون را مهندسی می‌کنند و هم رسانه‌ها را و هم مردم را. تردیدی نیست که کانون‌های قدرت، توانایی خلق اطلاعات نادرست یا انتشار اطلاعات درستِ جهتدار را دارا هستند و نیز الگوهای هوش مصنوعی توسط مهندسانی خلق می‌شود که کانون‌های قدرت آنها را به کار می‌گیرد. لذا هوش مصنوعی پیش از این که نانِ کانون‌های قدرت را بپزند، هرگز برای مردم عادی و یا فرهیختگان حقیقی، تنوری را...

فهرست کتب چاپ شده از مقالات سایت آشتی با خرد

  • نویسنده:حنان
    • تاریخ انتشار:۱۴۰۳/۰۳/۰۸-۹:۵۹:۵۲
    • تاریخ اصلاح:۱۴۰۳/۰۳/۰۸-۱۰:۳۲:۴۶
    • کد مطلب:24729
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

تاریخ آخرین به روز رسانی: ۱۴۰۳/۳/۸ 1۶) ماه در ماه، امام زمان علیه‌السلام در ماه رمضان بهار 1403 توضیحات تفصیلی خرید 15) فاطمه سلام الله علیها به میدان آمد تا علی علیه السلام زنده بماند بهار 1403 توضیحات تفصیلی خرید 14) کافر در سه مدارِ آفرینش، انسانیت و احکام زمستان 1402 توضیحات تفصیلی خرید 13)...

پنجره جوهری (مدل افشا یا بازخورد خودآگاهی)

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۴۰۲/۰۵/۱۲-۶:۵۵:۱۹
    • تاریخ اصلاح:
    • کد مطلب:24725
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

پنجره جوهری یک ابزار روانشناختی است که توسط جوزف لوفت و هری اینگهام در سال 1955 در حین تحقیق در مورد پویایی گروه در دانشگاه کالیفرنیا توسعه یافت. نام «جوهری» ادغام نام کوچک این دو روانشناس است. نام‌های دیگر این پنجره عبارتند از: «مدل افشا»، «بازخورد خودآگاهی» و «ابزار پردازش اطلاعات». این پنجره به دلیل سادگی و کاربردی بودن آن برای خودآگاهی، توسعه شخصی، توسعه گروهی و درک روابط، بسیار محبوب است. حاصل اطلاعات شناخته برای خود ناشناخته برای خود شناخته شده برای دیگران فضای باز اطلاعات نقطه کور اطلاعات ناشناخته برای دیگران فضای پنهان اطلاعات فضای ناشناخته اطلاعات مدل پنجره جوهری چگونه استفاده می شود؟ در دوران کنونی، پنجره جوهری به دلیل تأکید فزاینده بر پرورش...

خرد جمعی، اماها و اگرها

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۴۰۳/۰۲/۱۷-۵:۱۴:۵۵
    • تاریخ اصلاح:
    • کد مطلب:24914
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

در یک روز پاییزی در سال ١٩٠۶ دانشمند انگلیسی "فرانسیس گالتون" خانه‌ی خود را در شهر پلیموت به مقصد یک بازار مکاره در خارج شهر ترک کرد. مقصد گالتون بازار مکاره‌ی سالیانه‌ای بود در غرب انگلستان، جایی که زارعین احشام خود را برای ارزش‌یابی و قیمت‌گذاری به آنجا می‌آوردند. گالتون بخش بزرگی از عمر خود را صرف اثبات این نظریه کرده بود که اکثریت افراد یک جامعه فاقد ظرفیت لازم برای اداره‌ی جامعه هستند. آن روز در آنجا مسابقه‌ای ترتیب داده شده بود. یک گاو نر فربه انتخاب شده و در معرض دید عموم قرار گرفته بود. هر کس که تمایل به شرکت در مسابقه را داشت باید شش پنس می‌پرداخت و وزن گاو را پیش بینی می کرد. در روز آخر گاو وزن می‌شد و نزدیکترین تخمین برنده آن گاو بود. اما برای گالتون سوال این بود که میانگینِ نظر افراد چیست. او می‌خواست ثابت کند چگونه تفکر افراد وقتی نظریات‌شان با هم جمع شده و معدل گرفته می‌شود در صورتی که متخصص نباشند از واقعیت به دور است. او آن مسابقه را به یک تحقیق علمی بدل کرد. او ورقه‌هایی را که افراد بر روی آن نظرات خود را در خصوص وزن گاو نر منعکس کرده بودند از مسؤلین مسابقه به عاریت گرفت تا مطالعات آماری خود را بر روی آنان انجام دهد. مجموعا ٧٨٧ نظر داده شده بود. او می‌خواست دریابد عقل جمعی مردم پلیموت چگونه قضاوت کرده است. بدون شک تصور او این بود که عدد مزبور فرسنگ‌ها از عدد واقعی فاصله خواهد داشت. اما بر خلاف تصور گالتون میانگین نظرات جمعیت این بود که گاو نر ١١٩٧ پوند وزن دارد و وزن واقعی گاو که در روز مسابقه وزن کشی...

شیعه شدن خاخام بزرگ

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۴۰۳/۰۲/۱۸-۴:۵۸:۱۲
    • تاریخ اصلاح:
    • کد مطلب:24915
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

حجت الاسلام حاج محمدرضا خاخام بزرگ یهود صاحب کتاب پر ارزش ردّ الیهود، تولدش مقارن سلطنت کریمخان زند(سال ١١٨۵قمری) که در سال١٢٣٧قمری با پیروان و متعلقین خود به اسلام مشرف شد (در زمان فتحعلی‌شاه قاجار) و درسال ١٢۶۶قمری از دنیا رفت. [جنازه‌اش] تا مدت‌ها در یتیم‌خانه مظفری که به دست پسرش اداره می‌شد قرار داشت، تا اینکه یتیم‌خانه به جای دیگری منتقل شد و آنجا تبدیل به مدرسه شد. از این رو بقایای جسد به مسجد مظفری که در کنار آن بود منتقل شد. عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه در کتاب مبارک «بشارات» که در آن خبرهای تاریخی مربوط به ولادت رسول خدا صلی الله علیه و آله و رسالت آن حضرت را نقل فرموده‌اند، از این شخص و کتاب او یاد کرده‌اند. در کتاب «بشارات» می‌فرمایند: «در کتب معتبره، خصوص کتاب اقامة‌الشهود که اصل آن کتاب از مرحوم میرزا محمد رضای جدیدالاسلام است که قبل از اسلامش مرجع و مقتدای جمیع یهود بوده، مسطور است که... .» در موضع دیگر فرموده‌اند: «و صاحب کتاب اقامة الشهود که یکی از علمای یهود بوده و قبل از اسلام آوردنش مرجع جمیع یهود بوده به تفصیل بیان می‏کند که... .» فخرالاسلام شيخ محمدرضا در ابتداء كتابش، چنين خود را معرفی می‌كند: «كمترين حقير فقير از سلسله علماء بنی‌‌اسرائيل بودم و در ميان ايشان از افاضل و اعيان بودم و همگی علماء بيت‌المقدس و ارباب فهم آن طايفه، به فضل و تتبع من معترف بودند و در...

حکایتی مهم پیرامون تخریب بقیع از زبان بزرگ شیعیان مدینه

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۴۰۴/۰۱/۱۸-۲۰:۵۸:۳۲
    • تاریخ اصلاح:
    • کد مطلب:25148
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع

این حکایت را مرحوم حاج شیخ غلامحسین فشارکی از مرحوم شیخ عمری( به فتح عین) بزرگ شیعیان مدینه نقل نموده است: شیخ عمری که خود در اوائل جوانی شاهد و ناظر تخریب قبور ائمه بقیع بوده است می‌گفت: وهابیان در اطراف بقیع با چوب جایگاه‌ها و کرسی‌هایی برای بزرگان خود ساخته بودند تا آنها از نزدیک نظاره‌گر تخریب قبور و بارگاههای مربوط به شیعیان باشند. وهابیان اعیان و بزرگان شیعه را نیز جمع کرده بودند و برنامه این بوده که پس از هدم قبور تمام آنان گردن زده شوند. کار تخریب قبور که به‌ اتمام می‌رسد به محض این که اولین نفر از شیعیان مدینه را برای گردن زدن می آورند و جلاد وهابی شمشیر را بالا می برد زمین لرزه‌ای می شود و جایگاه چوبی مذکور ( محل نشستن سران وهابیت) فرو می‌ریزد و چند نفر از وهابیان به درک واصل می‌شوند. ولوله‌ای در میان وهابیان برپا می شود و آنها اقرار می کنند که این‌ اتفاق غیر طبیعی بوده و ناشی از غضب الهی می باشد‌. پس از شور و مشورت با یکدیگر به این نتیجه می رسند که باید دل شیعیان مدینه را به دست آورند. افرادی که مدینه‌ی منوره مشرف شده‌اند در انتهای شارع [ حضرت ] علی بن ابیطالب علیهماالسلام، حسینیه شیخ عمری است که هم اکنون پاتوق شیعیان مدینه است. در واقع زمین این باغ و حسینیه در جریان آن واقعه به شیعیان مدینه داده شده است. شاید بتوان گفت‌ که اهل بیت علیهم السلام هدم قبور خویش را تاب آورده اند اما ریخته شدن خون شیعه...
  • نظر خوانندگان
۱۳۹۶/۰۱/۲۱-۲۰:۳۳:۱۲
مربوط به موضوع: مقالات متفرقه
سلام شباهت برخی از مجالس امام حسین به دیسکو مثل شباهت علم به صلیب است آیا شما با علم هم مخالفید؟
پاسخ‌ها
ایلیا۱۳۹۶/۰۱/۲۳-۲۲:۳۳:۳۵
: دوست عزیز اولا مخالف نیستیم تو خود مقاله هم عرض کردیم که:
«البته سوء تفاهم نشه نمی‌خوام بگم این کارا بده
برهنه شدن هروله کردن و سینه زدن و عرق ریختن و لطمه زدن و...
من تا آخرش هستم....»
فقط حرف اینه که هیئت با دیسکو فرق داره. آدابی داره که دیسکو نداره از نظافت بگیرید تا دل شکسته...که مفصل تا آخر مقاله ذکر شده. و البته گفتیم:
«نمی‌خوام بگم این جور هیئتی بودن بده حتی شاید اگر این جور ادامه بدیم بهشت هم بریم اما...»

دوما صرف شباهت چیزی به چیزی موجب مذمت اون چیز نیست. شباهت علم به صلیب _ گیریم که شباهت داشته باشه _ مورد مذمتش نمیشه بلکه علم یکی از شعائر عزاداری هست و با توجه به نمادهایی که درش به کار رفته موجب رونق عزاداری میشه.
اما در خصوص خواندن و شنیدن فقها عموما فتوا دادن که شباهت به مجالس لهو و لعب موجب حرمت خواندن و البته گوش دادن به اون صدا میشه.
  • نظر شما