با سلام و احترام.
کاملا با نظرتون موافقم چون حسب تحقیقات بنده در مقدمه ای که برای فصل الخطاب نوشتم همین مطالبو ذکر کردم.

سلام علیکم
پس از مطالعه دو مطلب به نظرم آمد، عرض کنم. یکی اینکه پس از پیگیری از کتابخانه مجلس پی بردم که شماره نسخه جوابیه مرحوم نوری (شماره قفسه و نه شماره ثبت که نوشته‌اید) 9125 است. ضمنا سخنان مرحوم آقابزرگ تهرانی در توضیحاتی که از ایشان نقل فرمودید، در الذریعه 10/ 219 و 220 و 16/ 231 است.

بیان مرحوم آقابزرگ تهرانی در الذریعه
آقا بزرگ تهرانی؛ الذریعه الی تصانیف الشیعه، 16/230: الفصل الخطاب فی تحریف الکتاب؛ لشیخنا الحاج میرزا حسین النوری الطبرستانی ابن المولی محمدتقی بن المیرزا علی محمد النوری المولود فی یألو من قری نور طبرستان فی 1254 المتوفی فی العشرین بعد الألف و الثلاثمائه، لیله الأربعاء لثلاث بقین من جمادی الأخری، و دفن فی یومه بالأیوان الثالث عن یمین الداخل من باب القبله إلی الصحن المرتضوی.
أثبت فیه عدم التحریف بالزیاده و التغییر و التبدیل و غیرها، ممّا تحقق و وقع فی غیر القرآن، و لو بکلمة واحده، لانعلم مکانها، و اختار فی خصوص ما عدا آیات الأحکام، وقوع تنقیص عن الجامعین، بحیث لانعلم عین المنقوص المذخور عند اهله، بل یعلم إجمالاً من الاخبار التی ذکرها فی الکتاب مفصلاً، ثبوت النقص فقط.
و رد علیه الشیخ محمود الطهرانی الشهیر بالمعرّب، برسالة سمّاها «کشف الارتیاب عن تحریف الکتاب»، فلما بلغ ذلک الشیخ النوری، کتب رسالة فارسیة مفردة فی الجواب عن شبهات کشف الارتیاب کما مر فی 10/220 و کان ذلک بعد طبع فصل الخطاب و نشره، فکان شیخنا یقول: لاأرضی عمن یطالع فصل الخطاب و یترک النظر إلی تلک الرساله.
ذکر فی أول الرسالة الجوابیة ما معناه: أن الاعتراض مبنی علی المغالطه فی لفظ التحریف، فإنه لیس مرادی من التحریف التغییر و التبدیل، بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند اهله، و لیس مرادی من الکتاب القرآن الموجود بین الدفتین، فإنه باق علی الحالة التی وضع بین الدفتین فی عصر عثمان، لم‌یلحقه زیادة و لا نقصان، بل المراد الکتاب الإلهی المنزل.
و سمعت عنه شفاها یقول: إنی أثبت فی هذا الکتاب أن هذا الموجود المجموع بین الدّفّتین، کذلک باق علی ما کان علیه فی أول جمعه کذلک فی عصر عثمان، و لم‌یطرء علیه تغییر و تبدیل کما وقع علی سائر الکتب السّماویه، فکان حریا بأن یسمی فصل الخطاب فی عدم تحریف الکتاب، فتسمیته بهذا الاسم الذی یحمله الناس علی خلاف مرادی، خطأ فی التسمیه، لکنی لم‌أرد ما یحملوه علیه، بل مرادی إسقاط بعض الوحی المنزل الإلهی، و إن شئت قلت اسمه «القول الفاصل فی إسقاط بعض الوحی النازل».
و طبع فصل الخطاب بطهران، و قد فرغ منه فی النجف للیلتین بقیتا من جمادی الأخری فی 1292. أوله: [الحمد لله الذی أنزل علی عبده الکتاب ...] و مرت الرسالة الجوابیة فی حرف الراء، بعنوان «الرد علی کشف الارتیاب».

خیلی عالی بود خدا خیرتون بده
یک سوال متن خواص سوره ملک را خواندم وقتی خواستم کپی کنم متن بسته شد و مجدد بازش کردم عجیبه که چند خط کمتر شد دیگر به حالت اول برنگشت !

خیلی عالی بود استفاده اش پر فایده بود ازتون ممنونم

عالی بود

سلام لطفا بنویسید که باچی و در چه ظرفی و در چه زمانی دعاهارا نوشته و بخوریم.ممنونم

اگر هر روز هر ساعتی که رسیدم سوره جن را بخوانم چه میشود

سلام بسیار عالی و کامل بود . از شما سپاسگزارم

ازخدابخواھیددرآخرت بمن حوروزنان زیبای بھشتی بدھدمتشکرم

دعابرای رفع گرفتاری امام زمان بعدتلاوت قرآن

خیلی عالی بودخداقوت میگم اجرتون باآقاجانم صاحب الزمان

سلام وقت بخیر لطفا توضیح بدید که سوره فجر رو در نماز صبح بعد از چه سوره ای به چه صورت بخونیم