[1]- و كيف ينجو من فتن الدنيا من لم يداوها بالجد و الاجتهاد و كيف يبلغ من يسافر بغير دليل و كيف يصير إلي الجنة من لا يبصر معالم الدين بحارالانوار ج 14 ص 304 باب 21… ص 309

[2]- عَنْ اميرالمؤمنين عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ تَبَذَّلْ وَ لا تَشْهَرْ وَ وَارِ شَخْصَكَ وَ لا تَذَكَّرْ وَ تَعَلَّمْ وَ أَعْلمْ وَ اسْكُتْ تَسْلَمْ تَسُرُّ الابْرَارَ وَ تَغِيظُ الْفُجَّارَ وَ لا عَلَيْكَ إِذَا عَلِمْتَ مَعَالِمَ دِينِكَ أَنْ لا تَعْرِفَ النَّاسَ وَ لا يَعْرِفُوكَ. مستدرك‏الوسائل ج 11 ص 391 باب 51 ح 13345- 28

[3]- عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال: همكم معالم دينكم و هم عدوكم بكم و أشرب قلوبهم لكم بغضا يحرفون ما يسمعون منكم كله و يجعلون لكم أندادا ثم يرمونكم به بهتانا فحسبهم بذلك عند الله معصية. بحارالانوار ج 2 ص 218 باب 28 ح 13

[1]- فَأَصْنَعُ مَا ذَا قَالَ سَلْهُ عَمَّا كَانَ وَ عَمَّا هُوَ كَائِنٌ وَ سَلْهُ عَنْ مَعَالِمِ دِينِ مَنْ مَضَي وَ مَنْ بَقِيَ فَقَالَ لَهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ عليه السلام قَدْ نَصَحَكَ صَاحِبُكَ… الكافي ج 1 ص حديث 5 ص 483

[2]- فاستتر الائمة بعد يوشع إلي زمان داود عليه السلام أربعمائة سنة و كانوا أحد عشر و كان قوم كل واحد منهم يختلفون إليه في وقته و يأخذون عنه معالم دينهم حتي انتهي الامر إلي آخرهم… بحارالانوار ج 13 ص 445 باب 19 ح 10

[1]- [و قال علی عليه‌السلام:] و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أرسله بالدين المشهور و العلم المأثور و الكتاب المسطور و النور الساطع و الضياء اللامع و الامر الصادع إزاحة للشبهات و احتجاجا بالبينات و تحذيرا بالايات و تخويفا للمثلات و الناس في فتن انجذم فيها حبل الدين و تزعزعت سواري اليقين و اختلف النجر و تشتت الامر و ضاق المخرج و عمي المصدر فالهدي خامل و العمي شامل عصي الرحمن و نصر الشيطان و خذل الايمان فانهارت دعائمه و تنكرت معالمه و درست سبله… بحارالانوار ج 18 ص 217 باب 1 ح 49

[2]- خطبة لاميرالمؤمنين عليه السلام:… وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً صلي الله عليه و آله عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ خِيَرَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ اخْتَارَهُ بِعِلْمِهِ وَ اصْطَفَاهُ لِوَحْيِهِ وَ ائْتَمَنَهُ عَلَي سِرِّهِ وَ ارْتَضَاهُ لِخَلْقِهِ وَ انْتَدَبَهُ لِعَظِيمِ أَمْرِهِ وَ لِضِيَاءِ مَعَالِمِ دِينِهِ وَ مَنَاهِجِ سَبِيلِهِ وَ مِفْتَاحِ وَحْيِهِ وَ سَبَباً لِبَابِ رَحْمَتِهِ الكافي ج 8 ص 173 حديث 194

[3]- [و قال الرضا عليه‌السلام: ]… وَ أَنْزَلَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَ هِيَ آخِرُ عُمُرِهِ صلي الله عليه و آله الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الاسْلامَ دِيناً وَ أَمْرُ الامَامَةِ مِنْ تَمَامِ الدِّينِ وَ لَمْ يَمْضِ صلي الله عليه و آله حَتَّي بَيَّنَ لامَّتِهِ مَعَالِمَ دِينِهِمْ وَ أَوْضَحَ لَهُمْ سَبِيلَهُمْ وَ تَرَكَهُمْ عَلَي قَصْدِ سَبِيلِ الْحَقِّ… الكافي ج 1 ص 198 ح 1

[1]- عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن أبيه عن جده عليه السلام قال خرج رسول الله صلي الله عليه و آله ذات يوم و هو راكب و خرج علي عليه السلام و هو يمشي فقال له يا أبا الحسن إما أن تركب إذا ركبت و تمشي إذا مشيت و تجلس إذا جلست الا أن يكون في حد من حدود الله لا بد لك من القيام و القعود فيه و ما أكرمني الله بكرامة الا و أكرمك بمثلها و خصني الله بالنبوة و الرسالة و جعلك وليي في ذلك تقوم في حدوده و صعب أموره و الذي بعثني بالحق نبيا ما آمن بي من أنكرك و لا أقر بي من جحدك و لا آمن بالله من كفر بك و إن فضلك لمن فضلي و إن فضلي لفضل الله و هو قول ربي عز و جل قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ففضل الله نبوة نبيكم و رحمته ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام فَبِذلِكَ قال بالنبوة و الولاية فَلْيَفْرَحُوا يعني الشيعة هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ يعني مخالفيهم من الاهل و المال و الولد في دار الدنيا و الله يا علي ما خلقت الا ليعبد بك و لتعرف بك معالم الدين و يصلح بك دارس السبيل و لقد ضل من ضل عنك و لن يهتدي إلي الله من لم يهتد إليك و إلي ولايتك و هو قول ربي عز و جل وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدي يعني إلي ولايتك و لقد أمرني ربي تبارك و تعالي أن أفترض من حقك ما أفترض من حقي و إن حقك لمفروض علي من آمن بي و لولاك لم يعرف عدو الله و من لم يلقه بولايتك لم يلقه بشي‏ء و لقد أنزل الله عز و جل إلي يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ يعني في ولايتك يا علي وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ و لو لم أبلغ ما أمرت به من ولايتك لحبط عملي و من لقي الله عز و جل بغير ولايتك فقد حبط عمله و غدا سحقا له و ما أقول الا قول ربي تبارك و تعالي و إن الذي أقول لمن الله أنزله فيك بحارالانوار ج 24 ص 64 باب 29 ح 50

در كلمه خلقت احتمال ديگري نيز وجود دارد و آن اينكه به ضم تاء خوانده شود (آفريده نشدم)، ولي در هر صورت در مقصود اصلي از حديث شريف چندان اثري ندارد.

[2]- و أرشدكم لطرق الصواب و أودعكم علم المنايا و البلايا و مكنون الخفايا و معالم التنزيل و مفاصل التأويل و مواريث الانبياء. بحارالانوار ج 97 ص 207 باب 6 ح 8

[3]- عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ خَطَبَ اميرالمؤمنين عليه السلام النَّاسَ بِصِفِّينَ فَحَمِدَ اللَّهَ…… فَأَجَابَهُ الرَّجُلُ وَ يُقَالُ لَمْ يُرَ الرَّجُلُ بَعْدَ كَلامِهِ هَذَا لاميرالمؤمنين عليه السلام فَأَجَابَهُ وَ قَدْ عَالَ الَّذِي فِي صَدْرِهِ فَقَالَ وَ الْبُكَاءُ يَقْطَعُ مَنْطِقَهُ وَ غُصَصُ الشَّجَا تَكْسِرُ صَوْتَهُ إِعْظَاماً لِخَطَرِ مَرْزِئَتِهِ وَ وَحْشَةً مِنْ كَوْنِ فَجِيعَتِهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَي عَلَيْهِ ثُمَّ شَكَا إِلَيْهِ هَوْلَ مَا أَشْفَي عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَرِ الْعَظِيمِ وَ الذُّلِّ الطَّوِيلِ فِي فَسَادِ زَمَانِهِ وَ انْقِلابِ جَدِّهِ وَ انْقِطَاعِ مَا كَانَ مِنْ دَوْلَتِهِ ثُمَّ نَصَبَ الْمَسْأَلَةَ إِلَي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالامْتِنَانِ عَلَيْهِ وَ الْمُدَافَعَةِ عَنْهُ بِالتَّفَجُّعِ وَ حُسْنِ الثَّنَاءِ فَقَالَ يَا رَبَّانِيَّ الْعِبَادِ وَ يَا سَكَنَ الْبِلادِ…(صفحه 358 ) أَوْ بِمَنْ فَرَّجَ عَنَّا غَمَرَاتِ الْكُرُبَاتِ وَ بِمَنْ؟ الا بِكُمْ أَظْهَرَ اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا وَ اسْتَصْلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا الكافي ج : 8 ص : 352 حديث 550

[4]- و من كلام له عليه السلام أيّها [أيّتها «خ»] النّفوس المختلفة، و القلوب المتشتّتة الشّاهدة أبدانهم، و الغائبة عنهم عقولهم، أظأركم علي الحقّ و أنتم تنفرون عنه نفور المعزي من وعوعة الاسد، هيهات أن أطلع بكم سرار العدل، أو أقيم اعوجاج الحقّ. اللّهم إنّك تعلم أنّه لم يكن الذي كان منّا منافسة في سلطان، و لا التماس شي‏ء من فضول الحطام و لكن لنرد المعالم من دينك، و نظهر الاصلاح في بلادك بحارالانوار ج 34 ص 110 باب 31 ح 949

[5]- إني أدعوكم إلي كتاب ربكم و سنة نبيكم و إماتة الباطل و إحياء معالم الدين أقول قولي هذا و أستغفر الله لنا و لكل مؤمن و مؤمنة و مسلم و مسلمة شرح‏نهج‏البلاغة ج 4 ص 23… ( ص 24 )

[1]- عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت اميرالمؤمنين عليه السلام يقول في كلام له يوم الجمل يا أيها الناس إن الله تبارك اسمه و عز جنده لم يقبض نبيا قط حتي يكون له في أمته من يهدي بهداه و يقصد سيرته، و يدل علي معالم سبيل الحق الذي فرض الله علي عباده، ثم قرأ «وَ ما مُحَمَّدٌ الا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ» الاية تفسيرالعياشي ج 1 ص 200 ح 150

[2]- فاستتر الائمة بعد يوشع إلي زمان داود عليه السلام أربعمائة سنة و كانوا أحد عشر و كان قوم كل واحد منهم يختلفون إليه في وقته و يأخذون عنه معالم دينهم حتي انتهي الامر إلي آخرهم… بحارالانوار ج 13 ص 445 باب 19 ح 10

[3]- عن الصادق عليه السلام قال إن سليمان عليه السلام لما حضرته الوفاة أوصي إلي آصف بن برخيا بإذن الله تعالي ذكره فلم يزل بينهم تختلف إليه الشيعة و يأخذون عنه معالم دينهم ثم غيب الله عز و جل آصف غيبة طال أمدها بحارالانوار ج 14 ص 363 باب 25 ح 5

[4]- عن الصادق عليه السلام قال أفضي الامر بعد دانيال عليه السلام إلي عزير عليه السلام و كانوا يجتمعون إليه و يأنسون به و يأخذون عنه معالم دينهم…. بحارالانوار ج 14 ص 179 باب 15 ح 16

[5]- بِمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا… تهذيب‏الاحكام ج 6 ص 100 باب 46 ح 1

[6]- ثُمَّ مَضَي بِهِ عَلِيٌّ عليه السلام إِلَي مَنْزِلِهِ فَعَلَّمَهُ مَعَالِمَ الدِّينِ. الكافي ج 1 ص 530 حديث 5

[7]- عَنْ سَعْدٍ الاسْكَافِ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام فِي بَعْضِ مَا أَتَيْتُهُ فَجَعَلَ يَقُولُ لا تَعْجَلْ حَتَّي حَمِيَتِ الشَّمْسُ عَلَيَّ وَ جَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ الافْيَاءَ فَمَا لَبِثَ أَنْ خَرَجَ عَلَيَّ قَوْمٌ كَأَنَّهُمُ الْجَرَادُ الصُّفْرُ عَلَيْهِمُ الْبُتُوتُ قَدِ انْتَهَكَتْهُمُ الْعِبَادَةُ قَالَ فَوَ اللَّهِ لانْسَانِي مَا كُنْتُ فِيهِ مِنْ حُسْنِ هَيْئَةِ الْقَوْمِ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ لِي أَرَانِي قَدْ شَقَقْتُ عَلَيْكَ قُلْتُ أَجَلْ وَ اللَّهِ لَقَدْ أَنْسَانِي مَا كُنْتُ فِيهِ قَوْمٌ مَرُّوا بِي لَمْ أَرَ قَوْماً أَحْسَنَ هَيْئَةً مِنْهُمْ فِي زِيِّ رَجُلٍ وَاحِدٍ كَأَنَّ أَلْوَانَهُمُ الْجَرَادُ الصُّفْرُ قَدِ انْتَهَكَتْهُمُ الْعِبَادَةُ فَقَالَ يَا سَعْدُ رَأَيْتَهُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أُولَئِكَ إِخْوَانُكَ مِنَ الْجِنِّ قَالَ فَقُلْتُ يَأْتُونَكَ قَالَ نَعَمْ يَأْتُونَّا يَسْأَلُونَّا عَنْ مَعَالِمِ دِينِهِمْ وَ حَلالِهِمْ وَ حَرَامِهِمْ الكافي ج 1 ص 394 حديث 1

[8]- لَمَّا فَرَغَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام مِنْ بِنَاءِ الْبَيْتِ أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عليه السلام وَ عَلَّمَهُ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَ مَعَالِمَهُ وَ أَرْكَانَهُ وَ عَلَّمَهُ حُدُودَ الْحَرَمِ مستدرك‏الوسائل ج 9 ص 367 باب 29ح 11097- 7

[9]- فقال أبي عليه السلام هذا جبرءيل أتاكم يعلمكم معالم دينكم بحارالانوار ج 11 ص 170 باب 3 ح 17

[10]- الشَّيْخُ الطَّبْرِسِيُّ فِي إِعْلامِ الْوَرَي، وَ الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي قِصَصِ الانْبِيَاءِ، بِإِسْنَادِهِمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي مَجِي‏ءِ الانْصَارِ إِلَي النَّبِيِّ صلي الله عليه و آله وَ بَعْثِهِ صلي الله عليه و آله مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ مَعَهُمْ إِلَي الْمَدِينَةِ لِيَدْعُوَ قَبَائِلَ الاوْسِ وَ الْخَزْرَجِ إِلَي الاسْلامِ وَ يُعَلِّمَهُمُ الْقُرْآنَ وَ مَعَالِمَ الدِّينِ وَ سَاقَ الْقِصَّةَ إِلَي أَنْ ذَكَرَ دُخُولَ أُسَيْدِ بْنِ خُضَيْرٍ مِنَ الاوْسِ عَلَيْهِ وَ مَيْلَهُ إِلَي الاسْلامِ قَالَ فَقَالَ كَيْفَ تَصْنَعُونَ إِذَا دَخَلْتُمْ فِي هَذَا الامْرِ قَالَ نَغْتَسِلُ وَ نَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ طَاهِرَيْنِ وَ نَشْهَدُ الشَّهَادَتَيْنِ وَ نُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فَرَمَي بِنَفْسِهِ مَعَ ثِيَابِهِ فِي الْبِئْرِ ثُمَّ خَرَجَ وَ عَصَرَ ثَوْبَهُ مستدرك‏الوسائل ج 2 ص 515 باب 12 ح 2599- 5

[11]- فَقَالَ يَا رَبِّ فَإِنِّي أَخْطُبُهَا إِلَيْكَ فَمَا رِضَاكَ لِذَلِكَ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ رِضَايَ أَنْ تُعَلِّمَهَا مَعَالِمَ دِينِي من‏لايحضره‏الفقيه ج 3 ص 379 ح 4336 ( ص 380 )

[1]- عن أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمِ بْنِ مَاهَوَيْهِ قَالَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ يَعْنِي أَبَا الْحَسَنِ الثَّالِثَ عليه السلام أَسْأَلُهُ عَمَّنْ آخُذُ مَعَالِمَ دِينِي وَ كَتَبَ أَخُوهُ أَيْضاً بِذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِمَا فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتُمَا فَاصْمِدَا فِي دِينِكُمَا عَلَي كُلِّ مُسِنٍّ فِي حُبِّنَا وَ كُلِّ كَثِيرِ الْقَدَمِ فِي أَمْرِنَا فَإِنَّهُمَا كَافُوكُمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَي وسائل‌الشيعة ج 27 ص 151 باب 11 ح 33460

[2]- عن عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ السَّائِيِّ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام وَ هُوَ فِي السِّجْنِ وَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ يَا عَلِيُّ مِمَّنْ تَأْخُذُ مَعَالِمَ دِينِكَ لا تَأْخُذَنَّ مَعَالِمَ دِينِكَ عَنْ غَيْرِ شِيعَتِنَا فَإِنَّكَ إِنْ تَعَدَّيْتَهُمْ أَخَذْتَ دِينَكَ عَنِ الْخَائِنِينَ الَّذِينَ خَانُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ خَانُوا أَمَانَاتِهِمْ إِنَّهُمُ اؤْتُمِنُوا عَلَي كِتَابِ اللَّهِ فَحَرَّفُوهُ وَ بَدَّلُوهُ فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ رَسُولِهِ وَ لَعْنَةُ مَلائِكَتِهِ وَ لَعْنَةُ آبَائِيَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَ لَعْنَتِي وَ لَعْنَةُ شِيعَتِي إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ فِي كِتَابٍ طَوِيلٍ وسائل‌الشيعة ج 27 ص 150 باب 11 ح 33457

[1]- عن عَلِيِّ بْنِ الْمُسَيَّبِ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السلام شُقَّتِي بَعِيدَةٌ وَ لَسْتُ أَصِلُ إِلَيْكَ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَمِمَّنْ آخُذُ مَعَالِمَ دِينِي قَالَ مِنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ الْقُمِّيِّ الْمَأْمُونِ عَلَي الدِّينِ وَ الدُّنْيَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَلَمَّا انْصَرَفْتُ قَدِمْنَا عَلَي زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا احْتَجْتُ إِلَيْهِ وسائل‌الشيعة ج 27 ص 146 باب 11 ح 33442

[2]- عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ جَمِيعاً عَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ قُلْتُ لا أَكَادُ أَصِلُ إِلَيْكَ أَسْأَلُكَ عَنْ كُلِّ مَا أَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ مَعَالِمِ دِينِي أَ فَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثِقَةٌ آخُذُ عَنْهُ مَا أَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ مَعَالِمِ دِينِي فَقَالَ نَعَمْ. وسائل‌الشيعة ج 27 ص 147 باب 11 ح 33448

[1]- سَأَلْتُ الرِّضَا عليه السلام فَقُلْتُ إِنِّي لا أَلْقَاكَ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَعَمَّنْ آخُذُ مَعَالِمَ دِينِي فَقَالَ خُذْ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وسائل‌الشيعة ج 27 ص 148 باب 11 ح 33449

[2]- عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السلام إِنَّ شُقَّتِي بَعِيدَةٌ فَلَسْتُ أَصِلُ إِلَيْكَ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَآخُذُ مَعَالِمَ دِينِي عَنْ يُونُسَ مَوْلَي آلِ يَقْطِينٍ قَالَ نَعَمْ. وسائل‌الشيعة ج 27 ص 148 ح 33450

[3]- وَ بَعْثِهِ صلي الله عليه و آله مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ مَعَهُمْ إِلَي الْمَدِينَةِ لِيَدْعُوَ قَبَائِلَ الاوْسِ وَ الْخَزْرَجِ إِلَي الاسْلامِ وَ يُعَلِّمَهُمُ الْقُرْآنَ وَ مَعَالِمَ الدِّينِ… مستدرك‏الوسائل ج 2 ص 515 باب 12 ح 2599- 5