×

درباره میز پرسمان دینی (چون)

«پرسمان» به معنای «سرای پرسش» و «از ما بپرس» تفسیر شده است. پرسمان دینی، هم حوزه دین به معنای مصطلح آن را فرامی‌گیرد و هم مباحث عقلانی بنیاد دین را و هم….
×

آرزوی رخصت...!


یا علی! ای آقای من!
ای نور خدایی در دل تاریکی‌ها!
ای ستون دین!


تو را سپاس می‌گویم که در سایه لطفت قدمی برداشتم.


تو، تویی!
و من، کمتر از مورچه در بارگاه سلیمان!
تو را از پیش‌کش کاری چنین اندک برتر می‌دانم؛
اما آرزومندم رخصت دهی تا کار ناچیزم را به نام تو زینت بخشم.
اگر چنین گردد متواضعانه بسی شادمان و مفتخرم.
شاید خدای از تقصیراتم بگذرد و آن را خالص بپذیرد.


تو پدر یتیمان و همسر بیوه زنان و حامی بی‌کسانی!
و من یتیمی غریب!
و خوب می‌دانی غم سنگین یتیم را، آن هم یتیمی غریب.
تو بر من منت گذاری اگر به افتخار این هدیه رخصت فرمایی،
و من سر به آسمان سایم اگر قبولت افتد.


آقای من ای علی فدایت گردم.


*****


مولای ياعلی!
يا نور الله فی ظلمات الارض!
يا عمود الدين!


أشکرک علی اتمام عملی هذا فی ظلک.


أنت أنت؛
و أنا أقل من النمل الی سليمان؛
فأُجِلّک من هديتی إليک؛
لکن أرجوک أن تأذن لی فی تزيين عملی هذا الحقير القلیل،
بوضع اسمک المقدس عليه،
سرورا و فخرا مع التواضع؛
لعل الله يتجاوز عن­تقصيری ويقبله خالصا


إنک زوج الارامل و ابو اليتامی و کافل الايتام،
و أنا يتيم غريب،
و أنت أعلم بشدة هموم اليتيم خاصةً إذا کان غريبا؛
فامنن علی بهذا الفخر!


مولای ياعلی روحی فداک!

×

جستجوی پیشرفته

جستجو در میزهای
دامنه جستجو


×

ارتباط با ما

info@aashtee.org :پست الکترونیک ما
rss
بسم الله الرحمن الرحیم
شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۴
۶ شوال ۱۴۴۶
ابزار
  • نمایش دو ستون
  • نمایش درختواره
  • نمایش متن مقاله
  • بستن متن‌ها
درختواره

چرا اراده در آیه تطهیر، اراده تکوینی است؟

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۳۹۸/۱۱/۲۷-۱۷:۲۰:۵۹
    • تاریخ اصلاح:۱۳۹۸/۱۱/۲۷-۱۷:۲۰:۵۵
    • کد مطلب:23315
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع
  • بازدید: 2061

💡 پاسخ(ها):

چرا اراده در آیه تطهیر، اراده تکوینی است؟

 پرسش‌(های) مشابه این شاخه

********************

چرا اراده در آیه تطهیر، اراده تکوینی است؟

 

یکی از اشکالاتی که بر آیه تطهیر شده است این است که مراد از اراده در آیه «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً» (احزاب33) اراده تشریعی است و اراده تشریعی مستلزم عصمت نیست.

 

اگر اراده تطهیر در این آیه تشریعی باشد به معنای این است که خداوند از شما طلب کرده که با انجام احکام الهی پاک گردید.

اگر این امر امتثال گردد به همان اندازه طهارت برای شخص پیدا می‌شود و الا خیر.

از این جهت تفاوتی میان هیچ یک از افراد امت نیست چون همه مکلف انجام تکالیف و احکام الهی هستند.

اما تردیدی نیست که آیه تطهیر در مقام مدح و بیان امتیاز ویژه اهل بیت علیهم السلام است.

اراده تشریعی هرگز امتیاز ویژه در آیه تطهیر شمرده نمی‌شود. لذا بیان یک مطلب عمومی در قالب امتیاز ویژه لغو و بر خلاف حکمت است.

این مطلب قرینه بر این است که اراده در آیه تطهیر اراده تکوینی است.

اراده تکوینی الهی هم تخلف بردار نیست

إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْ‏ءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون‏ (نحل40)

لذا آیه تطهیر دلالت بر عصمت می‌کند.

  • نظر خوانندگان
تا کنون نظر قابل انتشاری ثبت نشده است
  • نظر شما