×

درباره میز پرسمان دینی (چون)

«پرسمان» به معنای «سرای پرسش» و «از ما بپرس» تفسیر شده است. پرسمان دینی، هم حوزه دین به معنای مصطلح آن را فرامی‌گیرد و هم مباحث عقلانی بنیاد دین را و هم….
×

آرزوی رخصت...!


یا علی! ای آقای من!
ای نور خدایی در دل تاریکی‌ها!
ای ستون دین!


تو را سپاس می‌گویم که در سایه لطفت قدمی برداشتم.


تو، تویی!
و من، کمتر از مورچه در بارگاه سلیمان!
تو را از پیش‌کش کاری چنین اندک برتر می‌دانم؛
اما آرزومندم رخصت دهی تا کار ناچیزم را به نام تو زینت بخشم.
اگر چنین گردد متواضعانه بسی شادمان و مفتخرم.
شاید خدای از تقصیراتم بگذرد و آن را خالص بپذیرد.


تو پدر یتیمان و همسر بیوه زنان و حامی بی‌کسانی!
و من یتیمی غریب!
و خوب می‌دانی غم سنگین یتیم را، آن هم یتیمی غریب.
تو بر من منت گذاری اگر به افتخار این هدیه رخصت فرمایی،
و من سر به آسمان سایم اگر قبولت افتد.


آقای من ای علی فدایت گردم.


*****


مولای ياعلی!
يا نور الله فی ظلمات الارض!
يا عمود الدين!


أشکرک علی اتمام عملی هذا فی ظلک.


أنت أنت؛
و أنا أقل من النمل الی سليمان؛
فأُجِلّک من هديتی إليک؛
لکن أرجوک أن تأذن لی فی تزيين عملی هذا الحقير القلیل،
بوضع اسمک المقدس عليه،
سرورا و فخرا مع التواضع؛
لعل الله يتجاوز عن­تقصيری ويقبله خالصا


إنک زوج الارامل و ابو اليتامی و کافل الايتام،
و أنا يتيم غريب،
و أنت أعلم بشدة هموم اليتيم خاصةً إذا کان غريبا؛
فامنن علی بهذا الفخر!


مولای ياعلی روحی فداک!

×

جستجوی پیشرفته

جستجو در میزهای
دامنه جستجو


×

ارتباط با ما

info@aashtee.org :پست الکترونیک ما
rss
بسم الله الرحمن الرحیم
شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۴
۶ شوال ۱۴۴۶
ابزار
  • نمایش دو ستون
  • نمایش درختواره
  • نمایش متن مقاله
  • بستن متن‌ها
درختواره

آیا کافری که حقانیت دین برایش ثابت نشده به جهنم می‌رود؟

  • نویسنده:محسن
    • تاریخ انتشار:۱۳۹۷/۰۶/۱۴-۱۶:۴۸:۴۸
    • تاریخ اصلاح:۱۳۹۷/۰۷/۱۳-۱۱:۰:۲۴
    • کد مطلب:22097
  • بستن متن‌ها
  • اختصاصات این مطلب
  • نظر شما
  • (0) نظر برای این موضوع
  • بازدید: 2963

💡 پاسخ(ها):

کسی بدون اتمام حجت به دوزخ نمی‌رود

 پرسش‌(های) مشابه این شاخه

********************

کسی بدون اتمام حجت به دوزخ نمی‌رود

قانون کلی در زمینه پرسش یاد شده، بر محور استضعاف فکری می‌چرخد.

استضعاف فکری به معنی این است که فردی توانایی لازم برای شناخت حق را نداشته باشد.

توضیح این که ما با چهار طبقه از انسان‌ها روبرو هستیم:

۱ـ انسانی که به سرحد تکلیف نرسیده و مرده است.

مسلما کیفری متوجه به چنین انسانی نیست.

همانند کودکان و دیوانگانی که در زلزله و سیل و… می‌میرند.

اما از برخی از روایات برمی‌آید که این افراد در آخرت مورد آزمایش قرار گرفته و بر اساس امتحان الهی در قیامت پاداش می‌بیند.

۲ـ انسانی که به سر حد تکلیف رسیده و حجت الهی به او رسیده است.

چنین انسانی مطابق عملکردش پاداش می‌بیند.

۳ـ انسانی که به سرحد تکلیف رسیده ولی بر اثر تقصیر و کوتاهی خود او حجت الهی به او نرسیده است.

چنین شخصی بر اساس تقصیری که در جستجوی حق داشته کیفر می‌بیند.

مانند کسی که گوش‌های خود را گرفته که سخن پیامبر به او نرسد و یا کسی که با تحقیق یا مسافرت می‌تواند حق را بشناسد، ولی از آن سرباز می‌زند.

۴ـ انسانی که به سرحد تکلیف رسیده ولی بدون تقصیر و کوتاهی حجت الهی به او نرسیده است.

چنین شخصی معذور است و کیفری نمی‌بیند و به گروه نخست ملحق می‌شود.

این گروه مستضعف فکری است.

  • نظر خوانندگان
تا کنون نظر قابل انتشاری ثبت نشده است
  • نظر شما