خداوند انسان را به كرامتش نواخته و بدين سان، قابليت رسيدن به كمالی بیپايان را نصيب او ساخته است.
«كرامت الهی انسان» چگونه تجلی پيدا میكند و تبلور «كمال انسان» در چيست؟
آيا كرامت انسانی در اموری غيرعادی، مانند ضميرخوانی، طی الارض و...است، كه همگان بر آن توانا نيستند؟ آيا كمال انسانی در گرو رياضتهای نسخه پيچی شده توسط اين و آن است؟
يا خداوند برای رسيدن به كرامت انسانی راه و روش ديگری را پيش روی انسان قرار داده است؟
نوشتار حاضر با مقايسه «كرامت انسانی» و «كرامت درويشانه» و آشنا كردن مخاطب با كرامات دروغين، به دنبال پاسخ اين پرسش اساسی است كه انسان كمال يافته كيست و كرامت انسانی چيست؟
خداوند انسان را به كرامتش نواخته و بدين سان، قابليت رسيدن به كمالی بیپايان را نصيب او ساخته است.
«كرامت الهی انسان» چگونه تجلی پيدا میكند و تبلور «كمال انسان» در چيست؟
آيا كرامت انسانی در اموری غيرعادی، مانند ضميرخوانی، طی الارض و...است، كه همگان بر آن توانا نيستند؟ آيا كمال انسانی در گرو رياضتهای نسخه پيچی شده توسط اين و آن است؟
يا خداوند برای رسيدن به كرامت انسانی راه و روش ديگری را پيش روی انسان قرار داده است؟
نوشتار حاضر با مقايسه «كرامت انسانی» و «كرامت درويشانه» و آشنا كردن مخاطب با كرامات دروغين، به دنبال پاسخ اين پرسش اساسی است كه انسان كمال يافته كيست و كرامت انسانی چيست؟